#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין השוחט פסח בבמת יחיד בשעת איסור הבמות והתירן ?	"בשעת איסור הבמות, קודם חצות בלאו ואין בו כרת. דהו""ל מחוסר זמן.<p></p><p dir=""rtl"">אחר חצות אף כרת יש בו.</p><p dir=""rtl"">בשעת היתר הבמות אין בו לאו. [אך אינו קרב שם]. </p>"	פסחים דף צא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האונן, ומפקח את הגל, ומי שהבטיחוהו להוציאו מבית האסורים, וזקן וחולה היכולים לאכול כזית, ולבסוף הוברר שלא יכלו לאכול, האם חייבים בפסח שני ? (למבואר במשנה).	כולם פטורים חוץ ממפקח את הגל שהוא טמא מתחילתו.	<br/>פסחים דף צא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המפקח את הגל ונמצא שם מת, באיזה אופן חייב בפסח שני ובאיזה אופן פטור ?	גל עגול חייב, דידוע שהיה טמא מתחילתו.</p><p dir='rtl'>גל ארוך פטור, דאפשר דבשעת שחיטה היה טהור.	<br>פסחים דף צא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם שוחטים את הפסח על היחיד ומנ&quot;ל ?</p><p dir='rtl'>ומה הדין לשחוט על רבים שאין יכולים לאכול כזית ?	לר' יהודה אין שוחטים, דכתיב לא תוכל לזבוח את הפסח באחד.</p><p dir='rtl'>לר' יוסי שוחטים, דכתיב איש לפי אוכלו.</p><p dir='rtl'>ורבים שאין יכולים לאכול כזית, לכו&quot;ע אין שוחטים עליהם.	<br/>פסחים דף צא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין שחיטת פסח בזמן איסור הבמות והיתר הבמות ומנ""ל?"	בזמן האיסור: אחר חצות חייב כרת דשחוטי חוץ. </p><p dir='rtl'>קודם חצות דהו&quot;ל מחוסר זמן פטור מכרת וקאי בלאו, דלא תזבח הפסח באחד שעריך.</p><p dir='rtl'>שלא בזמן האיסור: אין בו לאו, ואף שאינו נידר ונידב הקרב בבמה. דדרשינן באחד שעריך, בזמן שכל ישראל עולים בשער אחד.	<br/>פסחים דף צא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה ילפינן מקרא ד&quot;לא תוכל לזבוח הפסח באחד שעריך&quot; ? (3)	לר' יהודה דאין שוחטים את הפסח על היחיד.</p><p dir='rtl'>לר&quot;י דפליג דרשינן כר&quot;ש דהשוחט בזמן איסור הבמות עובר בלאו, ובזמן היתר אינו עובר.</p><p dir='rtl'>[ולעיל איכא מאן דיליף מהאי קרא דאין יחיד מועיל לעשות רוב לפסח הבא בטומאה].	<br/>פסחים דף צא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה תי' על הסתירה דר' יהודה אמר דאין שוחטים את הפסח על היחיד, ומחד אמר דאשה בראשון שוחטים עליה בפני עצמה ?</p><p dir='rtl'>ואיך א&quot;ש עם הא דאין עושים חבורת נשים ועבדים וקטנים ?	אימא בפני עצמן. (כמה נשים).</p><p dir='rtl'>ורק נשים ועבדים יחד אסור משום תפלות, או קטנים ועבדים יחד משום פריצותא, אבל נשים לבד שרי.	<br/>פסחים דף צא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם שוחטים פסח על נשים בפנ&quot;ע או בטפלות בפסח ראשון ושני ? (3)</p><p dir='rtl'>והאם הוא רשות או חובה, והאם דוחה את השבת ?	לר' יהודה - בראשון בפנ&quot;ע, בשני טפלה.</p><p dir='rtl'>לר' יוסי - אף בשני בפנ&quot;ע.</p><p dir='rtl'>לר&quot;ש - בראשון טפלה, בשני כלל לא.</p><p dir='rtl'>ובאופן ששוחטים בפנ&quot;ע הוא חובה ודוחה שבת. ואם טפילה הוא רשות ואינו דוחה.	<br/>פסחים דף צא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דעת ר' יהודה דנשים בראשון חובה ובשני רשות. ולר' יוסי אף בשני חובה. לר&quot;ש בראשון רשות ובשני כלל לא. מנ&quot;ל הא ?	"ר' יהודה - דכתיב במכסת לרבות נשים. <p></p><p dir=""rtl"">ובשני כתיב האיש ההוא לממעט נשים. ואהני ככל חוקת הפסח לטפילה בעלמא.</p><p dir=""rtl"">ר' יוסי - כתיב בשני ונכרתה הנפש, ואף אשה במשמע. וקרא ד'האיש ההוא' למעט קטן.</p><p dir=""rtl"">לר""ש - כתיב בראשון איש, למעט אשה מחובה. ובשני כתיב האיש ההוא, למעט אף מטפלות.</p>"	<br/>פסחים דף צא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ר&quot;ש מיעט אשה מחובה בפסח ראשון מקרא ד'איש', איזה איש לס&quot;ד ומסקנא ?	"לס""ד איש שה לבית אבות.<p></p><p dir=""rtl"">והקשו דמיבעי לרב יצחק, דאיש זוכה ולא קטן.</p><p dir=""rtl"">אלא מאיש לפי אכלו. ואע""ג דמיבעי לכדר""ש דשוחטים על היחיד הראוי לאכול, הוי מצי למכתב לפי אכלו, ואיש למעט אשה.</p>"	<br/>פסחים דף צא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע אין עושים חבורות כדלהלן:</p><p dir='rtl'>נשים ועבדים.</p><p dir='rtl'>עבדים וקטנים.</p><p dir='rtl'>גרים.	"נשים ועבדים - משום תפלות.<p></p><p dir=""rtl"">עבדים וקטנים - משום פריצותא. (דמשכב זכור).</p><p dir=""rtl"">גרים - שלא ידקדקו בו ויביאוהו לידי פסול.</p>"	<br/>פסחים דף צא		
